从周敦颐家族清廉刚正的处世守则，到李光地家族公义传家的精神风骨；从吴越钱氏利在天下的千年守望，到成都文氏教化育人的治学理想……随着《记住乡愁》“门楣之上”系列节目收官，一段段根植乡土、跨越千年的家风故事，犹在耳畔回响。透过悠长岁月的“门楣”，我们看到，那些传承千年的优秀家风，在后代血脉中传承延续、在乡土社会中开枝散叶、在古建遗迹中累积沉淀，最终汇聚成我们这个民族最深沉的精神力量。
门楣载义，家风在世代族人的践行中传承不息
家风，是父亲的一句嘱咐、母亲的一个眼神、祖辈的一段故事，是一个人来到这个世界的“初始代码”。《记住乡愁》“门楣之上”系列节目，以平实的叙事讲述鲜活的故事、呈现精神传承的轨迹，为我们打开一扇读懂家风、感受传承的窗口。
五代十国战乱时期，吴越江南能成为富庶安定的世外桃源，靠的从不是“金书铁券”的庇佑，而是“利在天下必谋之”的精神信念。钱氏一门保境安民，护佑江南百姓；顾氏族人兴实业、济乡邻，慎氏后人守气节、传文脉……他们把家国大义镌刻在宗祠匾额、门楣碑刻之上，更将“利在天下”写进家族血脉。从钱学森、钱伟长、钱三强“三钱”报国，到顾氏与慎氏后人创办“叔蘋奖学金”培育国之栋梁，家国情怀的边界被不断拓宽。“得诸社会，还诸社会”的坚守早已融入忠义报国的家风，代代延续。
而在新时代语境下，家风文化的内核正被一代代人用自己的方式激活、转译。山东汶上郭氏世代恪守“一勤天下无难事”祖训，明代工部尚书郭朝宾勤学苦读、为官勤勉，后世族人也各以实干诠释“勤”之一字的奥义：农民出身的郭永家耗时二十余年走访多地，搜集史料完成剧本创作；攻坚技术的工人郭士友从零开始自学编程，八年突破高铁制动盘的国外技术垄断；创新研究的研发员郭东进勤于思索，用创新的测试方式大幅缩短智能设备研发周期。勤于行、勤于思，先辈“勤勉”的祖训，在一代代后人的躬身践行中生生不息。
家风润乡，一家之风升华为乡土民风底色
“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”家风的力量，绝不仅限于一个家族的内部循环，而是如涓涓细流，滋养乡邻，凝聚社区，从个体之志升华为乡土民风，最终融入地域文化。
广西博白朱氏传承朱熹崇文重教的家风，开基祖朱洪珍舍弃自住正房开设义学，倾尽积蓄资助贫寒子弟赶考；先辈朱殿辅捐出预备修缮宗祠的木料，牵头修复文昌阁、兴办松山学堂；如今朱光喜深耕通信领域研究，为国培育两百余名技术人才；朱苹榕扎根特殊教育二十五年，用心发掘特殊孩童天赋。数百年崇文传统惠及全乡，让重教助学成为博白最鲜明的乡土底色。
在时代发展进程中，家风文化逐渐成为滋养社会风尚、凝聚民族力量的源头活水。浙南文成刘氏以“居乡则为乡之善士，在朝则为国之良臣”为立身准则。先祖刘濠为保全万千无辜百姓，不惜焚毁自家小楼销毁牵连名册；和平年代，刘氏族人深明大义，主动迁出世代故土，舍弃良田祖宅，全力配合百丈漈水电站国家建设。刘氏向善担当的品格走出祠堂，浸润邻里，汇聚成主动让利、舍己为公、守望相助的民风。
贵州榕江车寨杨氏家族的“四合昌”精神，在灾难来临时，凝聚成一方有难、八方支援的中国力量；而在“村超”赛场上，这份“合”的精神又转化成对远方来客的真诚接纳与热情款待，这正是《论语》中“里仁为美”的生动写照。
古建为媒，砖瓦木石镌刻家风与民族精神印记
家风不仅存于文字与记忆中，更镌刻在祠堂、匾额、老宅等有形的文化载体上。传统古建不仅是砖石木瓦的堆砌，更是家风文化与民族精神的外化呈现。人们在保护、修缮、活化古建的过程中，也在触摸家风、延续文脉。
四川成都文翁石室是中国历史上第一所地方官学，历经两千一百六十余年风雨，完整见证了文氏“教化兴邦”的文脉传承，也记录下巴蜀大地从蛮荒闭塞到英才辈出的历史变迁。如今的成都全城遍布24小时书店、流动书吧，书香顺着街巷蔓延全城。千年古校与新式文化空间彼此呼应，砖瓦书卷共同承载崇文初心，文翁石室也成为文氏家风跨越时光、代代相传的见证。
福建邵武和平古镇的斗井，是黄氏“以和为贵”家风的鲜活物证。明代乡邻因用水争执，黄氏族老将单井改作四口分层斗井，以精巧布局消解矛盾，时至今日，斗井依旧供居民日常取用。以斗井为代表，和平古镇200多座明清建筑，如今成了传扬和睦家风的实景课堂，静静诉说黄氏孝亲睦族、包容乡邻的处世之道。
重庆武隆大田村里，一条特殊的道路饱含着对后辈学子们的殷殷期盼。清代贡生黄又陶为坚守内心的道义，选择回乡开设学堂，特意在通往学堂的路上铺下几十块老磨盘，以提醒学生们“看清脚下的路”。如今这条用心良苦的“慎足路”依然提醒着黄氏后人脚踏实地，只有为人端正踏实，才能把人生路走得稳当，走得长远。
从福建邵武到广西博白，从重庆武隆到浙南文成，家风如同穿越千年的长河，源头是历代先祖的气节操守，一代代后辈不断注入新时代的实践活水，最终汇聚成滋养中华文明的浩荡洪流。它亦是牵引所有人的精神纽带，无论奔赴多远，循着门楣上的祖训、祠堂里的故事，便能寻到心灵的归处。
文/北京青年报记者 杨文杰
编辑/张丽
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